كَانَ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي الصَّرْفِ قَالَ : فَقَدِمَ أَبُو سَعِيدٍ ، فَنَزَلَ هَذِهِ الدَّارَ ، فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ بِيَدِي وَيَدِ الرَّجُلِ ، حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ ، فَقَامَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا يُحَدِّثُنِي هَذَا عَنْكَ ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : نَعَمْ بَصُرَ عَيْنِي ، وَسَمِعَ أُذُنِي ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ ، فَمَا نَسِيتُ قَوْلَهُ بِإِصْبَعَيْهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، أَلَا لَا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ ، وَلَا تُشِفُّوا أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ " « 1 » . 11481 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ أَبِي : وحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن عون : هو عبد اللَّه البصري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه مسلم ( 1584 ) ( 76 ) ، والنسائي في " المجتبى " 279 / 7 من طريقين ، عن ابن عون ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 11006 ) . ( 2 ) إسناداه صحيحان على شرط مسلم ، محمد بن بكر - وهو البرساني - ، سمع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - قبل الاختلاط ، وباقي رجالهما ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة - وهو المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي - فمن رجال مسلم ، وهو ثقة . عفان : هو ابن مسلم ، وهمام : هو ابن يحيى العَوْذي ، وقتادة :